“วิจักขณ์ พานิช” จี้ประเด็นร้อน 9 ข้อ! ทวงถามเจ้าอาวาส “สวนโมกข์”

"การใช้อำนาจของ "เจ้าอาวาส" โดยอ้างความชอบธรรมตามระเบียบมหาเถรสมาคม หรือแม้กระทั่งอ้างข้อกฏหมาย เป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับการบริหารสังฆะสวนโมกข์ตามเจตนารมณ์ของพุทธทาสหรือไม่ ท่านคิดว่าการใช้อำนาจเจ้าอาวาสของท่าน มีส่วนที่ทำให้เกิดความแตกแยกของสังฆะในปัจจุบันหรือไม่?"

ผู้สื่อข่าวสำนักข่าวอิศรา www.isranews.org รายงานว่า เมื่อวันที่ 8 กันยายน 2556 นายวิจักขณ์ พานิช นักแสวงหาทางจิตวิญญาณ ศิษย์เก่าสวนโมกขพลาราม หนึ่งในสมาชิกเพื่อนสวนโมกข์ที่ร่วมร่างแถลงการณ์แสดงความไม่เห็นด้วยกับความเปลี่ยนแปลงที่กำลังเกิดขึ้นในสวนโมกข์เวลานี้ ได้โพสต์ 9 คำถาม ในโซเชียลมีเดียอย่างเฟซบุ๊กส่วนตัว ที่ใช้ชื่อว่า "Tilopa house"

โดยสื่อไปยังพระอาจารย์สุชาติ ปัญญาทีโป สวนโมกข์ โดยตรง

ทั้งนี้ คำถามเปิดผนึกฉบับดังกล่าว มีขึ้นภายหลังการเจรจาระหว่างกลุ่มชาวบ้านและเจ้าอาวาสที่ลานหินโค้ง สวนโมกขพลาราม อ.ไชยา จ.สุราษฎร์ธานี เมื่อวันที่ 7 ก.ย. 2556 และคำถามหลายข้อแสดงถึงมูลเหตุความขัดแย้งในเบื้องลึกของการบริหารงานภายในสวนโมกข์

------

“คำถาม 9 ข้อถึงพระสุชาติ ปัญญาทีโป เจ้าอาวาสสวนโมกขพลาราม”

1. การแยกบัญชีวัดออกจากธรรมทานมูลนิธิ มีที่มาจากสาเหตุและข้อเท็จจริงประการใด ความสัมพันธ์ที่วัดธารน้ำไหลจะมีต่อธรรมทานมูลนิธิในอนาคตจะเป็นเช่นไร? สถานะที่แยกขาดจากกันระหว่างวัดกับธรรมทานมูลนิธิเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับเจตนารมณ์ของพุทธทาสในสมัยที่ท่านมีชีวิตอยู่หรือไม่?

2. ทำไมในปัจจุบันจึงมีความจำเป็นต้องขับเน้นและยกสถานะของ "วัดธารน้ำไหล" ขึ้นมาเหนือความเป็นสวนโมกขพลาราม ทั้งๆ ที่ในสมัยก่อนแทบไม่มีใครพูดถึงคำว่า "วัดธารน้ำไหล" เลยด้วยซ้ำ สถานะในปัจจุบันของวัดธารน้ำไหลที่สัมพันธ์อยู่กับเจ้าคณะอำเภอและเจ้าคณะจังหวัดแทนที่ธรรมทานมูลนิธิ เป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับเจตนารมณ์ของพุทธทาสหรือไม่?

3. การใช้อำนาจของ "เจ้าอาวาส" โดยอ้างความชอบธรรมตามระเบียบมหาเถรสมาคม หรือแม้กระทั่งอ้างข้อกฏหมาย เป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับการบริหารสังฆะสวนโมกข์ตามเจตนารมณ์ของพุทธทาสหรือไม่ ท่านคิดว่าการใช้อำนาจเจ้าอาวาสของท่าน มีส่วนที่ทำให้เกิดความแตกแยกของสังฆะในปัจจุบันหรือไม่?

4. การอ้างมติสงฆ์หรืออำนาจตามกฏหมายสงฆ์เพื่อขับไล่พระที่มีความคิดเห็นที่แตกต่างจากคณะผู้บริหารวัดธารน้ำไหลชุดปัจจุบัน เป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับเจตนารมณ์ของพุทธทาสหรือไม่?

5. ในกรณีความขัดแย้งของคณะบริหารชุดปัจจุบันกับพระและฆราวาสชุดเก่าที่เคยทำงานใกล้ชิดพุทธทาสและปรารถนาดีต่อสวนโมกข์ อย่างกรณี พระสิงห์ทอง พระจ้อย คุณเมตตา เหตุใดคณะผู้บริหารวัดชุดปัจจุบันจึงมองคนเหล่านี้ว่าเป็นปฏิปักษ์และมีความพยายามกีดกัดคนเหล่าออกไปจากวัด ท่านในฐานะเจ้าอาวาสมีความพยายามที่จะประสานความเห็นต่างเหล่านี้เข้าด้วยกัน โดยการพูดคุยกันบ้างหรือไม่?

6. พระอาจารย์สิงห์ทองจะยังคงสามารถอยู่ในวัดธารน้ำไหลและเป็นกำลังสำคัญของสวนโมกข์ หลังจากออกพรรษานี้หรือไม่?

7. ในขณะที่ยังมีความขัดแย้งภายใน เหตุใดจึงท่านจึงเห็นด้วยกับโครงการปรับปรุงภูมิทัศน์เขาพุทธทองในสถานการณ์เช่นนี้ ในฐานะเจ้าอาวาส ท่านเห็นว่าการทำโครงการดังกล่าวอย่างเร่งรีบ เป็นส่วนหนึ่งของการขยายความขัดแย้งให้บานปลายหรือไม่?

8. จริงหรือไม่ ที่มีการติดตั้งกล้องวงจรปิดและตู้เซฟเพื่อเก็บรักษาเงินบริจาคที่เคาน์เตอร์ฝั่งวัด การกระทำดังกล่าวเป็นสิ่งที่ขัดแย้งต่อเจตนารมณ์ของพุทธทาสหรือไม่? จริงหรือไม่ที่ในอนาคต อาจมีการให้เงินเดือนแก่พระที่ทำหน้าที่ในสวนโมกข์ในตำแหน่งต่างๆ? เหตุใดท่านจึงให้ความสำคัญแก่เรื่องเงิน เป็นสิ่งแรกๆ หลังจากที่ท่านเข้ามารับตำแหน่งเจ้าอาวาส แทนที่จะเป็นเรื่องของการสร้างความเข้าใจกันระหว่างผู้บริหารชุดเก่ากับชุดใหม่ และระหว่างวัดกับธรรมทานมูลนิธิ?

9. ในช่วงที่ผ่านมา มีความปรารถนาดีมากมายส่งไปถึงสวนโมกขพลาราม จากกัลยาณมิตรที่หวังดีและห่วงใยต่อสวนโมกข์ รวมถึงกัลยาณมิตรเก่าแก่อย่าง คุณหมอประเวศ วะสี , อ.สุลักษณ์ ศิวรักษ์, อ.โสรีย์ โพธิ์แก้ว เป็นต้น ท่านเห็นว่าความคิดเห็นเหล่านี้เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การรับฟังเพื่อทบทวนทิศทางของสวนโมกข์ในปัจจุบันหรือไม่? ท่านมีนโยบายในการบริหารสวนโมกข์เพื่อสัมพันธ์กับกัลยาณมิตรของสวนโมกข์เหล่านี้ที่อาจมีข้อตักเตือนและเห็นต่างจากท่านและคณะผู้บริหารชุดปัจจุบันอย่างไร?

คำถามทั้ง 9 ข้อ มีขึ้นเป็นส่วนตัว ยืนยันว่าไม่เกี่ยวข้องกับกลุ่มบุคคลใดทั้งสิ้น หากท่านสามารถตอบข้อสงสัยให้แก่กระผม ในฐานะประชาชนธรรมดาๆ คนหนึ่งที่รู้สึกห่วงใยและปรารถนาดีต่อทิศทางของสวนโมกขพลารามในปัจจุบันและอนาคต ก็จักเป็นพระคุณยิ่งครับ

ด้วยความเคารพ
 

วิจักขณ์
 

๘ กันยายน ๒๕๕๖